藏剑八百年

　　春明外史　1　张恨水　　亦凡公益图书



　　第一回　月底宵光残梨凉客梦　天涯寒食芳草怨归魂春来总是负啼鹃，披发逃名一惘然！
　　除死已无销恨术，此生可有送穷年？
　　丈夫不顾嗟来食，养母何须造孽钱。
　　遮莫闻鸡中夜起，前程终让祖生鞭。
　　这首诗，是个羁旅下士所作，虽然说不出什么好处来，你看他满腹牢骚，却立志甚佳，在作书的这部小说里，他却是个数一数二的人物呢。这人是皖中一个世家子弟，姓杨名杏园。号却很多，什么绿柳词人啦，什么沧海客啦，什么寄厂啦，困庐啦，朝三暮四，日新月异，简直没有一个准号；因此上人家都不称他的号，都叫他一声杨杏园。
　　在我这部小说开幕的时候，杨杏园已经在北京五年了。他本来孤身作客惯的，所以这五年来，他都住在皖中会馆里。这皖中会馆房子很多，住的人也是常常拥挤不堪，只有他正屋东边，剩下一个小院子，三间小屋，从来没有人过问。原因这屋子里，从前住过一个考三次落第的文官，发疯病死了，以后谁住这屋子，谁就倒霉。一班盼望升官发财的寓公，因此连这院子都不进来，谁还搬来住。杨杏园到京的这年，恰好会馆里有人满之患，他看见这小院子里三间屋，空堆着木器家伙，就叫长班腾出来，打扫裱糊，搬了进去。会馆里也有人告诉他，说住不得的。杨杏园笑道：“我本来倒霉，不搬进去，不见得走运；搬进去倒落得清闲自在，住一个独院子了。”人家见他如此说，也就由他。其实这个小院子，倒实在幽雅。外边进来，是个月亮门，月亮门里头的院子，倒有三四丈来见方，隔墙老槐树的树枝，伸过墙来，把院子速了大半边。其余半边院子，栽一株梨树，掩住半边屋角，树底下一排三间屋子，两明一暗。杨杏园把它收拾起来，一间作卧室，一间作书房，一间作为好友来煮茗清谈之所，很是舒服。一住五年，他不愿和人同住，也没有人搬进来。

　　春明外史　　张恨水　　亦凡公益图书



　　是野史（重版代序）
　　笑鸿还记得十年前我用辘轳体写了三首七绝赠友鸾，中有“五十年前两少年”之句。现在《春明外史》重版了，想当初在报上连载时，友写和我都在《世界日报》做编辑工作，都是《春明外史》的爱好者，崇敬者。那时，我们确是“两少年”。说来已是半个世纪以上的事了。《春明外史》在《世界晚报》连载不久，就引起轰动。我们亲眼见到每天下午报社门口挤着许多人，等着买报。他们是想通过报纸的新闻来关心国家大事么？不！那时报上的新闻受到极大的钳制，许多新闻是无中生有，涛张为幻，而副刊有时倒可能替老百姓说几句话，喊叫喊叫。尤其是小说，有人物，有故事，往往能从中推测出不少政局内幕来。有时上层人物干了些什么见不得人的事，社会上都传遍了，可是从不见诸新闻。而小说却能影影绰绰地把这些人和事都透露出来，使人一看，便心领神会。于是小说便成了“野史”，所谓“此中有人，呼之欲出”，读着带劲，细按起来更是其味无穷。当然，并非所有报上的小说都是如此，不过恨水的《春明外史》确是这样。
　　小说情节是虚构的，可并非完全出于幻想，作为“野史”的小说更不是毫无根据的胡诌。有人把《春明外史》当作“鸳鸯蝴蝶”之流，其实这是误会二我曾与恨水谈过，所谓杨杏园、梨云、李冬青等，不过是把许多故事穿在一起的一根线，没线就提不起这一串故事的珠子。所以，读《春明外史》时，不能把注意力只放在杨杏园与梨云、李冬青等人的恋爱经历上。我对恨水说笑话：“你拿恋爱故事绕人，这个法子很不错。”恨水哈哈大笑。
　　《春明外史》中的很多故事，够上年纪的人一读就能联想到当时的社会。不过，考证也考不完，索隐也索不了，时间久了，连我这当年最年轻的“小兄弟”都过了八十岁了，如果按图索骥，“春明旧梦已模糊，今日惟存此一珠”，那可无法一一交待。不管怎么说，这部小说的确是“野史”，而并非只谈男女关系等等。其所以能够流传久远，道理即在此。
　　快六十年了，我为老友的著作重印而感到高兴，同时也像曹丕与吴质书中所云，“行自念也”。
　　一九八五年二月

　　古代巫术在情爱中的应用 桃枝木人为博妇一爱



　　不可解的方法与不可解的爱情凡欲令妇人爱敬，子日取东南引桃枝，则作木人，书名，安厕上，验。——敦煌唐人《攮女子婚人述秘法》
　　中国古人素以含蓄著称，帏幄秘事于外人是万万不能讲的。于是，关于此类问题的探讨也就显得尤其少。所幸的是，开放的大唐帝国为我们留下了弥足珍贵的史料，足以填补我们的某种欲求。
　　在敦煌唐人中，由于性爱习俗的泛滥，产生了一系列奇异的男女求爱的新方法。《攮女子婚人述秘法》就是奇异的求爱法之反映。所谓“攮”，通“禳”。即祈禳，意为祈求福祥，祛除灾变。“婚人”指结过婚的男人。
　　已婚女子在得不到丈夫的爱情时，有许多方法向丈夫求爱。譬如用赤着的脚放在丈夫肚脐处抓痒；譬如把丈夫的大拇指甲烧作灰，用来饮酒，表示对丈夫极为尊敬，以赢得丈夫的怜爱；譬如取自己下眼睫毛14根烧作灰，用来饮酒，用这种轻微的苦肉计赢得丈夫的怜爱；譬如将自家门户下方五寸范围的泥土取出得到魔力，表示对自己丈夫极度的爱，以赢得丈夫的畏敬与爱情。
　　男子求爱方法并没有比女子高明多少，然而，其使用率却远远超出女子。
　　桃枝求爱“凡欲令妇人爱敬，子日取东南引桃枝，则作木人，书名，安厕上，验。”男人得不到妻子的爱，便以为是有鬼将自己妻子的魂勾跑了。于是在某月第一天取东南桃枝做一个木人，上面写上所爱女子的名字，将它安放在厕所上，就可得到这个女人的爱情了。
　　关于桃枝的神奇色彩，文献屡有记载。《事物纪原》卷八引《玉烛宝典》云：“元曰施桃版着户上，谓之仙木，凶郁垒山桃，百鬼畏之故也。”《山海经》曰：“东海度朔山有大桃树，蟠屈三千里，其卑枝门东北曰鬼门，万鬼出入也，有二神，一曰神荼，一曰郁垒，主阅领众鬼之害人者，于是黄帝法而象上，驱除毕，因立桃版于门户，画郁垒以御凶鬼，此则桃版制也。盖其起自黄帝，故今世画神像于版上，犹于其下书右郁垒，左神荼，元日以置门户间也。”

　　中国后妃列传　目录　作者：招福



　　目录



　　01、大将军是商王后——司母辛　妇好
　　02、秦始皇的高祖母——秦宣太后芈八子
　　03、谁又比谁更幸运——高祖刘邦妻吕雉、妾戚懿、妾薄姬
　　04、“文景之治”背后的婆媳——文帝妻窦氏和汉景帝妻王氏
　　05、没有最苦，只有更苦——汉武帝的四位皇后
　　06、拣了一个皇后当——汉宣帝的第三位皇后王氏
　　07、红颜祸水——汉成帝刘骜皇后赵飞燕、昭仪赵合德姐妹
　　08、身份互换的妻与妾——汉光武帝刘秀妻郭圣通与阴丽华
　　09、名将之后——汉显宗孝明帝皇后马明德
　　10、善始难善终——东汉和帝刘肇皇后邓绥
　　11、乱世中的幸运儿——三国之魏太祖武帝曹操妻卞氏（附曹丕妻甄洛、郭女王）
　　12、在预言和传说中沉浮——三国之蜀昭烈帝刘备的妻子们
　　13、两国两后在一身——晋惠帝司马衷、汉国国主刘曜皇后羊献容
　　14、挽救东晋王朝的女人——晋康帝司马岳皇后褚蒜子
　　15、两晋王朝的“另类”幸运后妃之：晋元帝司马睿夫人郑阿春
　　16、两晋王朝的“另类”幸运后妃之：孝武帝之母李陵容
　　17、两晋王朝的“另类”幸运后妃之：孝武帝司马曜张贵人
　　18、平平淡淡才是真——南朝宋武帝刘裕继母萧文寿、妻臧爱亲
　　19、好运不是永远的——宋孝武帝皇太后路惠男
　　20、梦不到的人生——魏世祖太武帝拓跋焘保母窦保太后
　　21、一父同胞的三国三后——北周明帝独孤后（长女）、唐高祖李渊母元贞太后（四女）、隋文帝独孤后（七女）
　　22、盛世牡丹——唐太宗李世民妻长孙皇后（附诸妃）
　　23、唯一的女皇——唐高宗李治第二任皇后武则天
　　24、殊途同归——唐中宗李显皇后韦庶人与昭容上官婉儿
　　25、啼笑因缘——唐玄宗“贞顺皇后”武氏与贵妃杨玉环
　　27、生在乱世渐平时——宋太祖赵匡胤之母之妻（附后周两朝后妃）
　　28、往事只堪哀——南唐后主李煜妻大小周后
　　29、狸猫何曾换太子——宋真宗章献皇后刘娥
　　30、断腕太后——辽太祖耶律阿保机妻述律平
　　31、辽国女将——辽景宗耶律贤皇后萧绰
　　32、四帝之母——元睿宗拖雷妻唆鲁合贴尼
　　33、与权力共生——那些政治斗争中的元王朝皇后们
　　34、皇帝宝座后的糊涂帐——元顺帝与他的三任皇后
　　35、大脚皇后——明太祖朱元璋妻马秀英
　　36、夙世情仇——明成祖朱棣徐皇后
　　39、老妻少夫——明宪宗万贵妃
　　附成化年间的爱情故事作者：飞花
　　第一章记住我的名字
　　第二章夺门之变
　　第三章一个皇帝的恋爱
　　第四章太子佑堂
　　第五章万贵妃之死
　　40、殉葬迷雾——清太祖努尔哈赤大妃阿巴亥
　　41、从草原到紫禁城——清太宗皇太极妃孝庄文皇后博尔济吉特氏布木布泰（附顺治后妃）
　　42、“享福人福深还祷福”——乾隆之母钮祜禄氏
　　43、雾锁坤宁宫——嘉庆帝与道光帝的皇后们
　　44、最后的统治者——清咸丰帝贵妃叶赫那拉氏
　　附幻化
　　附拨开《少年天子》烟雾

　　中国后妃列传　1　作者：招福



　　01、大将军是商王后——司母辛　妇好



　　公元前十二世纪时，正是中国殷商之期。由于频繁的战乱，商王朝留给今人的痕迹已经非常稀少，但是就在这些为数不多的遗物中，却有相当一部分属于一位特殊的女人。
　　她的名字叫“妇好”，是公元前十二世纪上半叶的商王武丁之妻。
　　武丁见于史料的“诸妇”多达六十多位，其中只有三人拥有王后的地位，妇好则是第一位。而且也是伟大的商朝中兴之王武丁一生中唯一真正爱过的女人。
　　——在现存于世的甲骨文献中，“妇好”的名字频频出现，仅在安阳殷墟YH127甲骨穴中出土的一万余片甲骨中，她就出现过两百多次！而且武丁在这些占卜中向上天祈告的内容，包括妇好的各个生活侧面：征战、生育、疾病，甚至包括她去世后的状况如何。足见武丁对妇好用心之深。
　　妇好并不姓妇，她的父姓是一个亚形中画兕形的标志，当她嫁给武丁成为王妻之后，武丁给了她相当丰厚的封土和士民，在她的封地上，她得到了“好”的氏名，尊称为“妇好”，或者“后妇好”。
　　妇好的庙号为“辛”，商王朝的后人们尊称她为“母辛”、“妣辛”，“后母辛”。
　　武丁是商王朝的第二十三位国王，也是第二十位王盘庚的侄儿。盘庚继位时，商王朝已经出现了内乱外患并举的迹象，盘庚为了摆脱困境，将商王朝的都城迁往北蒙（即今河南安阳）。
　　盘庚完成迁殷的壮举之后若干年，商王朝的中兴之王武丁接过了王杖。
　　武丁的经历，与近三千年后的俄国彼得大帝有异曲同工之妙。
　　武丁的父亲小乙是盘庚的四弟，做梦也没有想过自己能继位为王。因此在武丁小的时候，小乙将自己的儿子武丁送到民间去生活。
　　武丁没有向任何人吐露自己的王族血统，而是象一个普通人那样学习各种劳作和知识，象一个普通人那样经历各种疾苦，从而为他未来继位中兴王朝奠定了基础。也正是这段经历，使他得到了筑屋奴隶出身的傅说为宰相。
　　武丁是个性非常强、也非常富于情感和壮志的君主。
　　妇好就是武丁的第一位王后。她嫁给武丁之前的身份，应该是商王国下属或周边部落的母系部族首领或公主，有着非同一般的出身和见识。
　　妇好十分的聪明，也有着超乎寻常的勇气和智慧。商王朝武功最盛的君王武丁是她的丈夫，而武丁时代的赫赫武功中，有着妇好相当一部分的功劳。——商王朝带着浓烈的母系氏族遗风，这几个形容词用在商王后的身上，一点问题都没有。
　　妇好臂力过人，她所用的一件兵器重达九公斤，足见她的身体强壮。而该兵器为大斧，更可见她的骁勇。
　　妇好和武丁，是一对真正志同道合的好夫妻。
　　刚刚结婚的时候，武丁对妇好领兵作战的能力还不是非常了解，某年夏天，北方边境发生外敌入侵，派去征讨的将领久久不能解决问题，妇好便主动请缨，要求率兵前往助战。武丁对妻子的要求非常犹豫，考虑很久之后，还是通过占卜才决定让王后出征。
　　没想到，妇好一到前线，调度指挥有方，而且身先士卒，很快就击败敌人，取得了胜利。
　　武丁从此对妻子刮目相看，封妇好为商王朝的统帅，让她指挥作战。从此以后，妇好率领军队征讨作战，前后击败了北土方、南夷国、南巴方，以及鬼方等二十多个小国，为商王朝开疆拓土立下了不朽战功。
　　其中，在对羌方一役中，武丁将商王朝一半以上的兵力都交给了她：一万三千余人。这场战役大获全胜，也是武丁时期出兵规模最大的一次。
　　除了率军作战，妇好还掌握着商王朝的祭祀占卜之典，经常主持这类典礼。她是名副其实的神职人员，最高祭司。